Sur les pas du Bien-Aimé...

Hymnes et Séquences à trois voix de Guillaume DUFAY (1367-1474) au fil des grands moments de l'année liturgique

Programme du concert
	AVENT Aspiciens a longe....................................................................................grégorien répons des Matines du 1er dimanche de l'Avent Ave Maris stella.................................................................G. Dufay (1367-1474) hymne pour les fêtes de la Sainte Vierge NOËL Puer natus est ..........................................................................................grégorien antienne d'introït du 7e mode pour la fête de Noël Laetabundus ............................................................................................G. Dufay séquence de la fête de Noël EPIPHANIE Alleluia. Vidimus ..................................................................................grégorien alleluia du 2e mode pour la fête de l'Epiphanie Epiphaniam Domini .............................................................................G. Dufay séquence pour la fête de l'Epiphanie CARÊME Emendemus in melius ........................................................................grégorien répons des Matines du 1er dimanche de carême Vexilla Regis.............................................................................................G. Dufay hymne du temps de la Passion PÂQUES Haec dies..................................................................................................grégorien graduel du 2e mode pour la fête de Pâques Victimae paschali laudes ....................................................................G. Dufay séquence pour la fête de Pâques ASCENSION Viri Galilaei.............................................................................................grégorien antienne d'introït du 7e mode pour la fête de l'Ascension Rex omnipotens......................................................................................G. Dufay séquence pour la fête de l'Ascension PENTECÔTE Alleluia. Veni Sancte Spiritus .........................................................grégorien alleluia du 2e mode pour la fête de la Pentecôte Veni Sancte Spiritus.............................................................................G. Dufay séquence pour la fête de la Pentecôte ASSOMPTION Kyrie – O sacra Virgo ...............................................anonyme (Ms Apt 14e s) trope de kyrie pour une fête de la Vierge
Présentation du programme
	Joyaux de polyphonie médiévale, les hymnes et séquences à trois de voix de Guillaume Dufay (1397- 1474) sont mises en perspective à travers l'alternance de monodies grégoriennes, en suivant le cours de l'année liturgique. Ces pièces sont autant de médaillons dans une grande verrière qui déploie ses couleurs sur toute l'année, dont on ne goûte la pertinence démultipliée que lorsque, riche du détail, le regard consent à nouveau à l'ensemble. Aussi, la procession du temps et ses délicates nuances sont à ce répertoire ce que le soleil, au fil des heures, est au vitrail. S'il fallait décrire par la géométrie l'esprit de ces musiques, il suffirait de se souvenir que : "au commencement était le Verbe", que le Verbe par le prophète s'est fait Ecriture, que l'Ecriture par le chantre s'est faite louange, et qu'enfin la louange, depuis que le Verbe s'est fait chair, ne peut qu'être actuelle, c'est-à-dire liturgique, s'inscrivant dans la densité d'un instant présent sans cesse reconduit : les "Heures" du jour, les jours de l'année, les années d'une vie, constituant ce seuil d'éternité sur lequel il fait bon s'attarder… Il faut donc que l'Ecriture soit chantée, il faut que le Livre donne son Verbe aux lèvres, et que celles-ci le chantent si bien que le chant atteigne à la joie de l'oreille, avant de revenir, à nouveau intériorisé, aviver l'ardeur du cœur. Fides ex auditu - la foi par l'écoute. Un disciple s'empare du texte et contemple son objet et, par là, passe infiniment la seule connaissance intellectuelle. C'est ainsi que, jusqu'à la fin du 18e siècle, le joie créatrice a été non pas d'inventer ou faire œuvre d'originalité dans le répertoire sacré, mais simplement d'hériter du trésor révélé – Dieu a parlé aux hommes ! – auquel on associe ici et maintenant son propre regard contemplatif. On s'inscrit ainsi dans une logique vivante de l'héritage, dans une filiation et une transcendance dont les hommes sont témoins, dès avant leur naissance et encore après leur mort, tandis que demeure, même sur terre à l'instar de l'office des anges du ciel, la laus perennis - la louange perpétuelle. Exemple par excellence de ce déploiement organique dans l'écho du Verbe révélé, la convergence tout en douceur et pour ainsi dire naturelle entre la monodie grégorienne et les premières polyphonies. Sans doute en se développant, la polyphonie a quelquefois semblé consommer son autonomie. En fait, c'est un trompe-l'œil tel que l'art en raffole afin d'attirer l'attention sur le miroitement et l'émerveillement. Au-delà de l'artifice cependant, la réalité musicale reste convergente et fort simple. C'est la même attention contemplative qui regarde fixement le Verbe et qui l'aime de dilection. Parce qu'elle l'aime, elle ne sait rien d'autre que le chanter, ou l'adorer en silence ! Voilà donc une musique infiniment cordiale et qui est la manière contemplative qu'avaient nos ancêtres de "lire" le Livre révélé. Illustrant  un moment de cette histoire où la convergence est particulièrement saillante, l'Ensemble Ex Corde propose un programme qui emprunte à l'antiquité grégorienne et au flamboyant 15e siècle. La narration suit le fil d'une année liturgique en jouant tour à tour de la transparence d'une monodie tirée d'antiphonaires des 8-9es siècles et du chatoiement d'une polyphonie à trois voix (séquences et hymnes) que Guillaume Dufay, dans le même élan, compose au 15e siècle. C'est un programme de concert bien sûr, qui ne donne qu'une pâle image du poème que la liturgie déploie dans le sanctuaire réservé de son art, lorsque jour après jour, année après année, heure après heure, elle épouse la Vie du Sauveur en suivant patiemment la métaphore cosmique du cycle solaire, image on ne peut plus temporelle – et néanmoins lumineuse – de l'éternité. Et en effet, à quel que moment que l'on soit de cette histoire martelée par les Heures, c'est toujours le même zénith que la charité poursuit invariablement. Qu'il s'agisse de l'architecture romane des fondements grégoriens ou des ogives du gothique-flamboyant de Dufay, c'est la même dynamique : la Caritas chante son Bien-Aimé !
	©  Bertrand Décaillet
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